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“No es raro que hable con cariño de los Salesianos”

30/01/2014 | Vatican Insider

El Papa recuerda su paso por los Salesianos en su ciudad natal, en una carta.

<p class="MsoNormal"><strong><span style="mso-bidi-font-family: Arial; color: #0f3d49; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">Un in&eacute;dito de Jorge Mario Bergoglio: una larga carta desde C&oacute;rdoba al salesiano Cayetano Bruno, el historiador de la Iglesia en Argentina, para recordar a Enrique Pozzoli, el salesiano amigo de familia que lo hab&iacute;a bautizado. Una primera parte de este texto fue publicada en el n&uacute;mero del peri&oacute;dico vaticano del 23-24 de diciembre de 2013. Ahora se presentan otras 5 p&aacute;ginas en las que Bergoglio recogi&oacute; algunos &laquo;recuerdos salesianos&raquo;, en particular los del a&ntilde;o 1949, cuando (con todav&iacute;a 13 a&ntilde;os) frecuentaba el Colegio Wilfrid Bar&oacute;n de los Santos &Aacute;ngeles en Ramos Mej&iacute;a, en la gran Buenos Aires</span></strong></p>

<p class="MsoNormal">&nbsp;</p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">Querido P. Bruno:</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">Pax Christi!!</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">Acabo de terminar la relaci&oacute;n de mis recuerdos sobre el P. Enrique Pozzoli. Ahora quiero completar mi promesa de escribirle algunos recuerdos de mi contacto con los Salesianos, tal como hab&iacute;amos quedado. Y comienzo con una an&eacute;cdota un tanto volteriana. En 1976 mudamos la Curia Provincial a San Miguel. Comenzaban a llegar vocaciones nuevas y parec&iacute;a conveniente que el Provincial estuviera cerca de la Casa de Formaci&oacute;n. Se volvi&oacute; a reestructurar el programa de estudios: 2 a&ntilde;os de juniorado (que hab&iacute;an desaparecido), la filosof&iacute;a separada de la teolog&iacute;a volvi&oacute; a imponerse supliendo el &ldquo;menjunje&rdquo; de filosof&iacute;a y teolog&iacute;a que se hab&iacute;a llamado &ldquo;curriculum&rdquo; en el que se comenzaba estudiando Hegel (sic!). Estando en San Miguel v&iacute; las barriadas sin atenci&oacute;n pastoral; esto me inquiet&oacute; y comenzamos a atender a los ni&ntilde;os: los s&aacute;bados a la tarde ense&ntilde;&aacute;bamos catecismo, luego jugaban, etc... Ca&iacute; en la cuenta de que los Profesos ten&iacute;amos voto de ense&ntilde;ar la doctrina a ni&ntilde;os y rudos, y comenc&eacute; yo mismo a hacerlo junto a los estudiantes. La cosa fue creciendo: se edificaron 5 Iglesias grandes, se moviliz&oacute; organizadamentea los chicos de la zona... y s&oacute;lamente s&aacute;bados por la tarde y domingos a la ma&ntilde;ana... Entonces vino la acusaci&oacute;n de que &eacute;se no era apostolado propio de jesuitas; que yo hab&iacute;a salesianizado (sic!) la formaci&oacute;n. Me acusan de ser un jesuita pro-salesiano, y quiz&aacute;s esto haga que mis recuerdos sean algo parciales... pero me quedo tranquilo porque mi interlocutor de este instante es un salesiano pro-jesuita, y &eacute;l sabr&aacute; discernir las cosas.</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">1. No es raro que hable con cari&ntilde;o de los Salesianos, pues mi familia se aliment&oacute; espiritualmente de los Salesianos de San Carlos. De chico aprend&iacute; a ir a la procesi&oacute;n de Mar&iacute;a Auxiliadora, y tambi&eacute;n a la de San Antonio de la Calle M&eacute;xico. Cuando estaba en casa de mi abuela iba al Oratorio de San Francisco de Sales (mi encargado all&iacute; era el actual P. Alberto Della Torre, capell&aacute;n de aviaci&rsquo;on). Por supuesto que soy hincha de San Lorenzo (faltaba m&aacute;s) y hasta hace poco conserv&eacute; una &ldquo;Historia del Club San Lorenzo&rdquo; escrita por el P. Mazza (seg&uacute;n creo): se la mand&eacute; de regalo a Don Hugo Chantada, periodista cat&oacute;lico de La Prensa, hincha furibundo de San Lorenzo. &Eacute;l la tiene. Desde chico conoc&iacute; a los famosos Padres confesores de San Carlos: Montaldo, Punto, Carlos Scandroglio, Pozzoli. Y desde chico ten&iacute;a en las manos la &ldquo;Instrucci&oacute;n Religiosa&rdquo; del P. Morat. Nos hab&iacute;an ense&ntilde;ado a pedir &ldquo;la bendici&oacute;n de Mar&iacute;a Auxiliadora&rdquo; cada vez que nos desped&iacute;amos de un Salesiano.</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">2. Pero mi experiencia m&aacute;s fuerte con los Salesianos fue en el a&ntilde;o 1949, cuando curs&eacute; como interno el sexto grado en el Colegio Wilfrid Bar&oacute;n de los Santos &Aacute;ngeles, en Ramos Mej&iacute;a. Era Director el P. Emilio Cantarutti; Consejero el P. Pl&aacute;cido Avil&eacute;s; Catequista el P. Isidoro Holowaty; Prefecto el P. Isidoro Fueyo. En la Administraci&oacute;n trabajaba el Coadjutor Sr. Fern&aacute;ndez. De los cl&eacute;rigos me acuerdo del Sr. (Leonardo o Leandro) Cangiani y Rub&eacute;n Veiga. Entre los Padres mayores estaban los PP. Usher, Lambruschini, Chigolani, etc... Me cuesta hacer una descripci&oacute;n parcial de diversos aspectos del Colegio, simplemente porque muchas veces he reflexionado sobre ese a&ntilde;o de vida y, poco a poco, se fue configurando la reflexi&oacute;n de conjunto, que es la que quisiera transmitir aqu&iacute;. Soy consciente de que ser&aacute; algo intelectualizado quiz&aacute; sin la frescura de la an&eacute;cdota simple, pero &ndash;por otra parte&ndash; tambi&eacute;n s&eacute; que esta visi&oacute;n de conjunto es la que fui elaborando yo, y nace de mi experiencia: es objetiva a mi juicio.</span></p>

<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">3. La vida de Colegio era un &ldquo;todo&rdquo;. Uno se sumerg&iacute;a en una trama de vida, preparada como para que no hubiera tiempo ocioso. El d&iacute;a pasaba como una flecha sin que uno tuviera tiempo a aburrirse. Yo me sent&iacute;a sumergido en un mundo, el cual si bien era &ldquo;preparado&rdquo; artificialmente (con recursos pedag&oacute;gicos) no ten&iacute;a nada de artificial. Lo m&aacute;s natural era ir a Misa a la ma&ntilde;ana, como tomar desayuno, estudiar, ir a clases, jugar en los recreos, escuchar las &ldquo;Buenas Noches&rdquo; del P. Director. A uno le hac&iacute;an vivir diversos aspectos ensamblados de la vida, y eso fue creando en m&iacute; una conciencia: conciencia no s&oacute;lo moral sino tambi&eacute;n una especie de conciencia humana (social, l&uacute;dica, art&iacute;stica, etc...). Dicho de otra manera, el Colegio creaba, a trav&eacute;s del despertar de la conciencia en la verdad de las cosas, una cultura cat&oacute;lica que nada ten&iacute;a de &ldquo;beata&rdquo; o &ldquo;despistada&rdquo;. El estudio, los valores sociales de convivencia, las referencias sociales a los m&aacute;s necesitados (recuerdo haber aprendido all&iacute; a privarme de cosas para darla a gente m&aacute;s pobre que yo), el deporte, la competencia, la piedad... todo era real, y todo formaba h&aacute;bitos que, en su conjunto, plasmaban un modo de ser cultural. Se viv&iacute;a en este mundo pero abierto a la trascendencia del otro mundo. A m&iacute; me result&oacute; muy f&aacute;cil, luego de la secundaria, hacer la &ldquo;transferencia&rdquo; (en sentido psicopedag&oacute;gico) a otras realidades. Y esto simplemente porque las realidades vividas en el Colegio las hab&iacute;a vivido bien: sin distorsiones, con realismo, con sentido de responsabilidad y horizonte de trascendencia. Esta cultura cat&oacute;lica es &ndash;a mi juicio&ndash; lo mejor que he recibido en Ramos Mej&iacute;a.</span><span style="font-size: 10px;">&nbsp;</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">4. Todas las cosas se hac&iacute;an con un sentido. No hab&iacute;a &ldquo;sinsentidos&rdquo; (al menos en el orden fundamental; porque accidentalmente hab&iacute;a impaciencias de alg&uacute;n educador, o peque&ntilde;as injusticias cotidianas, etc.). Yo aprend&iacute; all&iacute;, inconscientemente casi, a buscar el sentido a las cosas. Uno de los momentos claves de esto de aprender a buscar el sentido a las cosas eran las &ldquo;Buenas Noches&rdquo; que habitualmente daba el P. Director. A veces lo hac&iacute;a el P. Inspector, cuando pasaba por el Colegio. Al respecto recuerdo una, como si fuera hoy, que dio Mons. Miguel Raspanti, Inspector en ese entonces. Ser&iacute;a a principios de octubre del 49. Hab&iacute;a viajado a C&oacute;rdoba porque su mam&aacute; hab&iacute;a muerto el 29 de septiembre. A su regreso nos habl&oacute; de la muerte. Ahora, a los casi 54 a&ntilde;os, reconozco que esa platiquita nocturna es el punto de referencia de toda mi vida posterior respecto al problema de la muerte. Esa noche, sin sustos, sent&iacute; que alg&uacute;n d&iacute;a yo iba a morir, y eso me pareci&oacute; lo m&aacute;s natural. Cuando uno o dos a&ntilde;os despu&eacute;s me enter&eacute; de c&oacute;mo hab&iacute;a muerto el P. Isidoro Holowaty, c&oacute;mo hab&iacute;a aguantado por mortificaci&oacute;n tantos d&iacute;as el dolor de vientre (&eacute;l era enfermero) hasta que un mi&eacute;rcoles, cuando el P. Pozzoli fue a confesar a los salesianos de all&iacute;, le orden&oacute; que viera al m&eacute;dico, bueno al enterarme de esto me pareci&oacute; lo m&aacute;s natural que un Salesiano muriera as&iacute;, ejercitando virtudes. Otra &ldquo;Buenas Noches&rdquo; que hizo mella fue una que dio el P. Cantarutti sobre la necesidad de pedir a la Sant&iacute;sima Virgen para acertar en la propia vocaci&oacute;n. Recuerdo que esa noche fui rezando intensamente hasta el dormitorio (se debi&oacute; notar algo porque dos d&iacute;as despu&eacute;s el P. Avil&eacute;s me hizo un comentario de paso)... y desde esa noche nunca me dorm&iacute; sino rezando. Era un momento psicol&oacute;gicamente apto para dar sentido al d&iacute;a, y a las cosas.</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">[...]</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">9. Muy unido al amor y a la devoci&oacute;n a la Virgen Sant&iacute;sima estaba el amor a la pureza. Al respecto (y creo que respecto de todo el sistema preventivo de Don&nbsp; Bosco) hay una incomprensi&oacute;n muy grande. A m&iacute; me ense&ntilde;aron a amar la puerza sin ning&uacute;n tipo de ense&ntilde;anza obsesiva. No hab&iacute;a obsesi&oacute;n sexual en el Colegio, al menos l a&ntilde;o en el que estuve yo. M&aacute;s obsesi&oacute;n sexual he encontrado m&aacute;s adelante en otros educadores o psic&oacute;logos que hac&iacute;an ostensiblemente gala de un &ldquo;laissez-passer&rdquo; al respecto (pero que en el fondo interpretaban las conductas con una clave freudiana que olfateba sexo en todas partes).</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">10. Exist&iacute;a tambi&eacute;n un lugar para los hobbys, trabajos de artesan&iacute;as, inquietudes personales. P.ej. el Padre Lambruschini nos ense&ntilde;aba a cantar, con el P. Avil&eacute;s aprend&iacute; a hacer un gelat&oacute;grafo y a usarlo; hab&iacute;a un padre ucraniano (P. Esteban) y los que quer&iacute;amos aprend&iacute;amos a ayudarle en la misa en rito ucraniano... y as&iacute; tantos recursos (teatro, armar campeonatos, actos acad&eacute;micos, taxidermia, etc.) que canalizaban hobbys e inquietudes. Se nos educaba en la creatividad.</span></p>

<p class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">11. &iquest;C&oacute;mo manejaban las crisis nuestros educadores? Nos hac&iacute;an sentir que pod&iacute;amos confiar, que nos quer&iacute;an; sab&iacute;an escuchar, nos daban buenos consejor, oportunos... y nos defend&iacute;an tanto de la rebeld&iacute;a como de la melancol&iacute;a.</span></p>

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<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-ansi-language: ES;" lang="ES">12. Todas estas cosas configuraban una cultura cat&oacute;lica. A m&iacute; me prepararon bien para el secundario y para la vida. Nunca (al menos en lo que recuerdo) se negociaba una verdad. El caso m&aacute;s t&iacute;pico era el del pecado. Es parte de la cultura cat&oacute;lica el sentido del pecado... y all&iacute; en el Colegio lo que yo tra&iacute;a de mi casa en este sentido se fortaleci&oacute;, tom&oacute; cuerpo. Uno despu&eacute;s pod&iacute;a hacerse el rebelde, el ateo... pero en el fondo estaba grabado en sentido del pecado: una verdad que no se tiraba por la borda, para hacerlo todo m&aacute;s f&aacute;cil. Hablo de cultura cat&oacute;lica porque todo lo que hac&iacute;amos y aprend&iacute;amos tambi&eacute;n ten&iacute;a una unidad armoniosa. No se nos &ldquo;parcializaba&rdquo;, sino que una cosa se refer&iacute;a a la otra y se complementaba. Inconscientemente uno se sent&iacute;a creciendo en armon&iacute;a, lo cual por supuesto no pod&iacute;a explicitarlo en ese momento, pero luego s&iacute;. Y, por otra parte, todo era de un realismo contundente.</span></p>
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